Il y a cinquante  ans, le sociologue canadien Mac Luhan constatait que dans « le village global » de la planète, on passait d’une Galaxie Gutenberg à une Galaxie Marconi, et que les cinq siècles et demi d’imprimerie avec livre-papier allaient s’ouvrir aussi  sur  un paysage de la transmission électronique. A quel stade Marconi en serions-nous,  maintenant que  ce bon vieux livre-papier  est entré en sérieuse concurrence avec son successeur potentiel, le numérique ?

Mais  faudrait-il, au nom d’une conception culturelle qui a eu ses heures de gloire, « vitupérer l’époque » où on lit et lira de plus en plus  autrement ? Est-ce que l’écran de l’ordinateur ferait obligatoirement…écran à ce qui demeure tout de même le but essentiel, la lecture pratiquée par le plus grand nombre possible ? Chez Alter, nous répondons fermement par la négative, car nous  entendons  réfléchir et agir sur de nouvelles façons de vivre et faire vivre l’édition. Dans la chaîne  qui relie le lecteur à son auteur, des procédures en collectif ne seront pas inutiles. Et même elles pourront aider à respecter mieux  l’humain alors qu’une technologie toujours plus sophistiquée peut entraîner, nous le savons,  vers davantage de sécheresse et de solitude. Ce seront donc, dans le dialogue et non la décision unilatérale elle-même soumise à la rentabilité, des propositions et des choix de textes donnés en  délibération, puis des mises en lignes claires et sachant jouer avec le multimedia, une politique des prix qui ne lèse pas plus le lecteur que l’auteur en face des droits légitimes de chacun.

Cela implique dès maintenant la découverte d’auteurs neufs, et aussi le retour à des textes du patrimoine. L’éventail d’Alter s’ouvre à plusieurs domaines des littératures – roman, poésie, théâtre, essais -, à l’histoire, à l’art, aux voyages, au regard sur les sociétés, aux sciences. Une jolie aventure de gai savoir commence, rejoignez-nous !

Dominique Dubreuil

MARX : DE LA CRITIQUE DU CAPITALISME À L’INVENTION DÉMOCRATIQUE
Norbert Lenoir

La crise sociale et économique que nous traversons depuis 2007 nous montre que le capitalisme demeure ce qu’il a toujours été : un système irréversiblement anarchique et inégalitaire. Quand il semble fonctionner, c’est toujours au profit d’une minorité aux dépens de ceux qui produisent réellement les richesses. Quand il ne marche plus, il entraîne la majorité des salariés dans sa chute. La pensée de Marx nous aide à comprendre que ce système économique fonctionne nécessairement et de façon structurelle sur l’inégalité car il place en son cœur la contradiction entre le capital et le travail. L’accumulation du capital ne peut s’effectuer que par une tension permanente exercée sur les conditions de travail. La critique du capitalisme chez Marx n’est pas seulement économique. Elle engage aussi une réflexion sur la politique et se prolonge par l' invention d’une véritable démocratie basée sur une politisation des conditions d’existence des salariés. Cette dernière n’est pas que l’émanation de la lutte des classes, mais demande la réalisation d’une démocratie sociale telle que Marx a pu l'observer dans la Commune de Paris de 1871.

La pensée de Marx n’appartient cependant absolument pas au passé, car elle nous permet de prendre position au sujet du monde contemporain. Voulons-nous continuer de cautionner le système actuel qui n’est que le paravent d’une oligarchie élective, ou commencer à instaurer une démocratie de l’égalité qui passe par une prise de conscience des enjeux réels de l'économique et du politique ? C'est le premier pas vers la possibilité d'une résistance active à cette soumission qu'on nous impose depuis trop longtemps à notre insu.

Lire un extrait du livre "Marx : de la critique du capitalisme à l'invention démocratique"